1989年11月28日任贾书元神父堂区传教神父，辖南小征段家务等27堂口。1993年1月任南小征留村堂区本堂，辖22堂村。1993年8月9日任献县陵上寺堂区本堂。

眼睛望着先知的身影，像葵花朝向着太阳。先知的话语，开始在原野上荡漾。

另外，圣礼部强调应防止下述违反礼书规定的流弊：在举行弥撒圣祭时，即使只有一位辅礼员参礼，也不许可不穿礼服，或仅在修道袍或会衣上、甚或在便服上佩上领带。

唯有小孙孙还小，毫不客气的夹起一块肉往小嘴里塞，这时孩子的妈妈会拦住孩子的小手说：“馋嘴猫，奶奶还没有向她的天主念经，你怎么先吃，真不懂事。”原来奶奶恭敬的是奶奶的天主，不是大家的天主。

我们先后学习了《格林多前后书》和《宗徒大事录》，现在正在学习第一部福音《玛窦福音》。每次学习前，我们集体公念《伏求圣神降临》，求圣神开启我们的明悟，使我们愚昧的心能够解读圣经中天主带给人类的讯息。

这篇选自《米该亚先知书》的读经，称小小的白冷城将成为伟大之城，因为和平源於这座小城。教宗强调，主耶稣总是选择在小事上、藉着卑微者成就大业。祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者，好能进入天国。

至于读经二都用厄弗所书1：17-23（乙年和丙年可有另一选读），可由其内容揣测其理由。最后梵二后教会把耶稣升天节定为传播媒体的节日，以示善用媒体传播福音的重要性。

此处可以看到教宗方济各的耶稣会特征，对这一点我尽力在书的第二部分进行了发挥。耶稣会的灵修就是重实际的乐观主义，这个观点所依据的是圣依纳爵说过的话：在一切事上和一切境遇中寻找天主。

读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！