教宗接着列举在如此情境中，地方教会团体内繁盛的家庭经验：订婚的情侣谨慎地活出婚前道理；已婚夫妻接纳他人寄养的小孩或领养的子女；家庭团体在堂区或运动组织内互相协助，走在生活与信仰的道路上。

夫妇恳谈周末活动两天时间共13个课时，包括13次的夫妻对话。夫妇们透过每一主题的对话，慢慢地从先前的不冷不热或不敢对话的状态中走出来，变得想对话、渴望对话、且乐于对话。

在这隆重的感恩祭中，十四对夫妻重发婚姻誓约，领受了神圣的婚姻祝福礼，给他们人生留下了美好的回忆。

某村有一个媳妇，二十年前常和婆母呕气作对，夫妻之间也不和睦。后来她信了教，深知和婆母作对是犯第四条诫命，她自忖：“我婆母虽没有信教，但是我的长辈，我必须尊重她。”

耳闻目睹许多教友，常进堂念经祈祷，一出堂门就说人是非不断，或是污言秽语，不孝父母，不睦邻里，夫妻吵架，放任子女，见人有难袖手旁观……这样的行事为人本身已经失去了教友的形象。

本来夫妻的结合是天主所祝福的，它不仅是双方感情的合一，更重要的是意志和灵魂、理念与信仰的合一。只有这种合一才能将两个人紧密联系在一起，才能圆满完成领受婚配圣事时双方对主所发的誓言。

因此，我认为要想使家庭前途光明，夫妻之间的感情是决不可以有裂痕的。

亚洲有许多信仰不同者的婚姻，如何帮助、陪伴这些夫妻是亚洲至关重要的问题。在我们那里有25%的天主教徒与非基督徒结婚，在新德里有50%是信仰不同者的婚姻，其它地区的比例还更高，甚至高达75%至80%。

此外，夫妻在天主面前合而为一，婚后就要合作，同心同力使新家庭更美好。担任证婚人的台北市长郝龙斌致词期勉16对新人，以爱与宽容为出发点，共组美满家庭。

在哲学方面，他更给圣多马斯·亚奎那铺路，因为这位鼎鼎大名的神学泰斗经常引证保禄致罗马人书。