门徒们返回自己的家乡，从事他们之前的职业——捕鱼，与此同时，门徒们内心因他们老师的离世而极度不安。教宗说：伯多禄否认了祂，犹达斯出卖了祂，其他人不是逃跑就是躲藏。

那时他还是个孩子，僵硬而理想主义，对法律的僵硬深信不疑。教宗说，他曾是僵硬的，但也是诚实的。耶稣所谴责的是那些不诚实的僵硬者。

他们的死并不能证明他们为此而牺牲的理由是正确的，只能证明他们深信这理由。

很多富有的人他们完全没有架子，有的只是一颗谦卑的心，他们认为自己不是财富的主人，而只是天主的管家。世上的财富本不是邪恶，我们不应该轻蔑它们，我们必须善用它们。要远离财富的，是我们的心，而不是我们的手。

耶稣在讲道时常常使用一种简单的语言，甚至为了便於大众理解而借用一些取自日常生活的比喻。

天主因我们的爱而欣喜：我忆起你年轻时的热情，你订婚时的恋爱（耶二2）；天主也因人离弃祂而痛苦：他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池（二13）。

按照宏观视角，生命乃是非常短促的一瞬，但就某一个人来说，人生旅途却是一个艰辛而漫长的过程，特别是那些身处艰困之境者，常常会有度日如年的感觉，终年累月不得不为自己和家人的生活之需奔波劳碌，而这确实也是延续生命不可缺少的环节

这里的知识是超验的，这就决定了这种知识无法像一般技能那样进行传授，而只能通过同样具备本体意义的灵魂的自觉才能传达和实践。由此，柏拉图列举出智慧、正义、勇敢、节制四种美德，后来被人称作经典四美德。

灵修，就是不断练习远离使人迷恋尘寰、淡忘天主的一切人地事物而进一步走近天主，常像天主那样去爱，并千方百计尽力设法帮助他人排除干扰，亲近天主，活出慈善、仁爱、怜悯、宽恕。

教宗继续说，耶稣的教导有助于我们重新找到生活中所必不可少的，并促进我们与天主之间具体而日常的关系。教宗说：上主的尺度与我们不同。