再说，这样节省时间，也更卫生些……我真的无言了，难道神父送的不是圣体而是疾病吗？关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。

在每日丢弃许多顿食物和药品的世界上，居然有儿童为饥饿和容易治好的疾病而白白地哭泣。在声称保护未成年人的时代，居然用沦为奴隶的童工包装的产品做交易。他们的哭泣被窒息：必须奋斗，必须工作，不能哭泣！

应该向天主感恩，庆幸你还活着；面对纷繁复杂的日常家务，切莫厌烦愁虑，应该向天主感恩，庆幸你还有健壮的体力能够胜任；面对连续不断的繁重劳作，不必退避畏缩，应该向天主感恩，庆幸你还没有失业；面对突如其来的疾病灾难

5受背痛折磨教宗21岁时，因为囊肿引发严重肺部感染，进而切除右肺上半部，还好未引发更多疾病。然而教宗却饱受坐骨神经痛之苦，他曾坐著接受访问时疼痛难耐，他希望这种痛「不要发生在别人身上」。

随后，由金春路神父与孙文正神父主礼，举行感恩圣祭，把每一对夫妇及家庭奉献于天主台前，并降福每一个家庭平安与喜乐；弥撒中，夫妇们面对面、手牵手，在天主面前，重发婚配誓愿：无论贫穷富贵，疾病健康，永远在一起

你在结婚之前给过妻子这样的应许：无论疾病还是健康、无论贫穷还是富有，都要永远爱她。这就是考验你承诺的时候。　　

你在结婚之前给过妻子这样的应许：无论疾病还是健康、无论贫穷还是富有，都要永远爱她。这就是考验你承诺的时候。　　

因为我们都有一个肉身，这个肉身到了一定的年龄，老了就要死了，或者是由于疾病和灾祸而突然死亡。死亡谁也逃避不了，这是铁的规律。但一个真正的基督徒非但不怕死，反而应天天准备死亡。这又怎么理解呢？

教宗本笃十六世谈到若望保禄二世1984年发布的《论使人得救的痛苦》劝谕如何阐明基督信仰面对无法理喻的疾病及痛苦时的态度。

谈到教会内也需要提出有关天主的问题时，教宗说：基督信徒不是住在遥远的星球上，不受俗世‘疾病’的传染，他们也分担时代的思想混乱、迷失方向和困难。