基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

他在念经前的讲话中省思当天福音内容说，跟随耶稣并非易事，今天就如昨天一样，只有少数人和十二位宗徒一样，跟随耶稣直到最后，因为友情和信任将他们与耶稣连结在一起。主的语言常常不容易理解。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

深邃的夜空，点缀着颗颗繁星，它们眨着眼睛，似乎在诉说着天主爱的工程。月亮浮在云端，露出半边笑脸，似乎有秘密倾吐。

林是来自意大利的神父，还是一名心理学博士，他是我们心理成长小组的指导导师。林是一位很可爱的神父，长着娃娃脸，他的眼睛尤其特殊，大而深邃，说话的时候总是全神贯注地注视着你，聆听你说的每一句话。

“信德”去年5月20日第4版引用一个报花——“祈祷的手”，有的读者可能不太在意，殊不知它蕴含着一段感人肺腑的爱的佳话，其思想性和艺术性皆驰名于世。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月9日在周三公开接见活动中强调，圣洗之泉是我们与基督一同逾越的地方，旧的人，连同那蛊惑人的欲望而被埋葬，从而诞生一个新的受造物。

在圣经中天主的“仆人”是特殊的人物，他交托给他们重要的事情，例如梅瑟（参阅出14:31）、达味圣王（参阅撒下7:8）、先知厄里亚（参阅列上18:36），最后到童贞玛利亚（参阅路1:38）。

题目是《善度信仰生活的门徒》。文告呼吁全体男女老少，无论是在社会和家庭生活中承担着什么样的作用，每天都应努力致力于国家的发展建设。　　

然而，人类是「众多情感、心理、心灵、以及所有必须意识到的成分之综合体」。讨论渴求等同於探讨真实的生命，对经验、而非对概念有所启发。