著名的考古学家桑志华、德日进等神父曾在这里发现过珍贵的古人类化石，以及相当丰富的旧石器时代的文化遗物，为“河套人”的研究提供了可靠的资料。城川境内的古城堡是唐代元和十五年所建的宥州城遗址。

所以我愿意跟雷博士讲，我们中国的教会正在脚踏实地的推动着、研究着、并传播着教内像文主教这样的在抗战期间为了保护中国的妇孺不畏强权并奉献出自己生命的教会的先烈。

在随后的座谈会上，天主教广州教区主教甘俊邱详细介绍了广州天主教从明清时期到当代的福传历程，特别阐述了在教义阐释、公益慈善、爱国主义教育等方面的中国化实践成果，为课题研究提供了极具价值的史料与梳理方向。

但赞成阵营表示，宣言中“只要这种做法违反人类尊严和保护人的生命原则”的说法，仍给了允许治疗性克隆研究的空间。

他的引力议程更导致了宇宙奇点（零）创生，给“天主从无中创造了天地”（《旧约玛加伯下》７：２８）的神学理论提供了自然科学的证据。从他的成就来说，他已由科学家升格为哲学家了，并为神学作了谦卑服务的婢女。

另外，学者们也开始深入地研究基督宗教和中国文化的交往史。

所以那些修行者所做的包括研究佛经，处理俗务等都可称为“生活事件”，渐渐的这些生活事件沉淀融积在他们生命记忆中，自然而然的外化为自家的信仰话语．佛教是尚直觉的宗教。

因为，信仰不是你每天坐在课桌前冥思苦想各样关于天主的事情，那你只能算一个读神学的或是搞神学研究的，但你不一定是一个有信仰的；或只一味地用你的理论，你的理智去框架一下信仰是什么，那也只能导致你的理智与理论更加发达与成熟

《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

1592----1610年任教于帕都亚大学，开始研究物理，支持哥白尼的“太阳中心说”，主张太阳是宇宙的中心，地球和其它行星围绕着太阳而旋转。