（主前722年北国以色列亡国后，百姓被迁徙到外地，撒玛黎雅城被亚述王攻陷，他刻意从巴比伦和其他地区迁入异族人，使撒玛黎雅的以色列人与这些人通婚，后裔就是撒玛黎雅人。

因为我亲眼看见了你的救援，即你在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，你百姓以色列的荣耀。”（路二28-32）4.洗者若翰宣告说:“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。

对以色列百姓而言，庆祝禧年是展现一个伸张集体正义（collectivejustice）的行为：「借着债务的免除、土地的归还，每个人都能回到他们原来的生活状态，并且再次享有属于天主子民的自由」（教宗方济各

在那里，上主倾听了受奴役者的呼声，解放了他们，使他们成为自己的百姓。天主以这种方式显示自己是他们的拯救者、救赎者。天主使一无所有者获得了一种超越他们一切想象的生活。　　

万元购买了一处院落，支持当地教会；2014年，李神父刊印福传资料两万册送到忻州，并为忻州教友购买了一处祈祷所……李神父笃行牧职、安心为仆，为了山西教会的发展、为了三晋人民的福祉

我是在完全自由的情况下、经过了长时间的祈祷、在天主面前省察自己的良心、深刻认识到问题的利害关系后，为了教会的福祉作出这一决定的。但同时我也深知，已经无法再用这一职责所要求的精力去履行伯多禄职责了。

其次，决定宽恕伤害过你的人，这并非为了他/她的缘故；选择走上宽恕之路主要是为了你自己的益处——身体、情感和精神上的健康与福祉。

内在的平安与爱惜生态和关心大众福祉紧密相连，因为真正的内心平安，反映在平衡的生活方式及欣赏赞叹的能力上，助人更深入体会生命奥妙的真谛。

同时我们也希望，双方在这次活动当中，能够不断地总结经验，不断地提高服务社会的质量，能够为河北人民带来更多的福祉，为河北省社会和谐的构建做出自己的贡献。

对邻人的爱德意味着超越自我中心，将他人的福祉纳入自己的关怀范围之内。它体现在日常生活中的微小举动，如一句温暖的问候、一次无私的帮助、一份真诚的倾听。