危地马拉的主教们最近在一封题名“人的生命为天主的光荣”的牧函中，邀请全体教友和善心人士对人类生命的价值进行反思，同时在面对蔓延到国内各地的死亡文化时要有所反应。

圣体是我们生命的火种。在最后晚餐中，主耶稣建立了圣体圣事，作为我们的生命神粮。当我们的生命进入低谷，甚至没有心火时，在圣体处，我们会发现火种，会发现新的希望，会找到一个新的开始。圣体，我们生命的火种。

死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，充满了意义。因此，从他们身上，我们领悟到：人应对生命负责，且要为以后做好准备，善度今生。　　

3月23日——24日，在无锡天主堂主任司铎郭满东神父的策划下，堂区举行了以让生命走的更温暖为主题的临终关怀讲座。

首先由本堂主任司铎黄超心神父介绍了举办这次活动的意义，他说：“天主创造我们灵魂和肉身，基督徒不但要追求灵性生命，也要爱惜肉体生命。

在这些比喻里，主耶稣向我们揭示出一个个关于生命的真谛，一个个关于天国的生动道理。在这些寓言或比喻里，让我最喜欢的就是“麻雀与百合花”。

雅安强震后的救灾工作也让人们看见了相同的劫后余生的痛定思痛及对生命的无比怜惜。（二）而位于成都郫县红光镇的四川修院在同一个清晨也经历了一场没有硝烟的生死考验。

柏拉图说：“没有爱就没有生命”，佛罗姆说：“爱是生命的源泉”。但关于支持爱实现的力量和爱的目的究竟是什么？人们却有着不同的理解。

可见，天主的爱是人生命之意义的根蒂，只有它能够让人觉得不枉此生。不过，天主的爱并不单单是人在苦难中的慰藉，好像它只有减轻人心理负担的功能似的。

一、死亡不是生命毁灭，而是生命的改变死亡是生命的转变，并非毁灭。在天主的计划中，人不但与群体的人类有关，也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。