那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

教会人士出席有关普选与佔领中环讲座时指出，本地基督徒长久以来都关注民主进程，面对最近一轮有关争取普选的行动，教徒可按良心及福音教导去诠释公民抗命。

爱需要细心体认才能明了爱的行动和内涵。父母的爱、朋友的爱、以及夫妻之间的爱都需要细心体认。天主通过主耶稣给每个人的爱也需要我们用心体认。耶稣圣心的爱表达了天主圣三对人全心的爱。

十年前，澳门利玛窦社会服务中心陆毅神父，台湾谷寒松神父与几位老人走了进去，看到这里的病人，没有饭吃、没有衣穿，孩子们没有学校，于是就为他们修路、安电、安水、建康复院、建学校以及各种生活设施，10年来一直由甘肃圣家献女会的修女们在康复中心服务

新的圣堂于2011年2月22日开始修建，长21米，宽10米，钟楼高22.8米，并配有两个耳房、祭衣所等。在圣堂的西南还建有神父住所及教友学习室，方便堂区牧灵培训之用。截止目前，共投入资金近50万元。

他又说：「奉献生活路途会有困难，不论顺境逆境要百般忍耐，不是穿着会衣就算度奉献生活，而是要深度活出基督徒的使命。」他还要三位修女向欢度金庆的洪修女看齐。　　

杨光明神父首次穿上祭衣的那一刻，我看见他父母眼里的泪水，这泪水里有骄傲有自豪，更多的是企盼和担心。再苦再难，绝不回头，跟随基督，直到永远，父母的眼泪，是对儿子献身基督的最大鞭策。

长长的街道上，旗帜飘摇，乐曲哀婉，身穿紫色祭衣的神父面容凝重，目光执着,带领着长长的送葬队伍行走在大街上，犹如缓缓走向上主的台前。

参与共祭的枢机主教和总主教们都和教宗一样，穿着鲜红色的祭衣，整座大殿充满洋洋喜气。弥撒中教宗作了内容丰富的长篇讲道，指出天主教会的大公性、至一性、普世性以及直接由宗徒传下来的种种特征。

教友则唱下列的：「我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前悲嚎；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。」这已经说明了封斋之意，及信众应如何渡此封齐期。