首先是不要争吵，而是接受“因天主的爱而受造的每一个人”，宣认自己是基督徒。其次，一旦“看到上主喜欢，就宣讲圣言，使他们相信全能的天主父、圣子和圣神”。枢机由此谈到“去使万民成为门徒”的现实意义。

救救你自己和我们吧！另一个凶犯应声责斥他说：你既然受同样的刑罚，连天主你都不怕吗？这对我们是理所当然的，因为我们所受的，正配我们所行的；但是，这个人从未做过什么不正当的事。

他们的面容反映出妇女、母亲哭泣的面容，她们哭泣因为看到自己子女的生命被葬在贪腐的重轭下，权利被剥夺，许多想望被扑灭。

我们是谁，岂能改变它？这场座谈会由圣座四个部会发起，于11月17日由教宗揭幕。教宗在开幕式中表示：儿童有权利在一个爸爸和一个妈妈组成的家庭中成长。家庭的危机，其根源在于人类生态学的危机。

很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。生活的空间，须借清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。

问：阿帕雷西达会议令您们的牧灵工作有所改变吗？答：有的，我们看到的第一个改变是大家对信仰有了认知。

当天的福音记述耶稣带著伯多禄、若望和雅各伯上山去祈祷，正当祂祈祷时，祂的面容改变，祂的衣服洁白发光（路九28-36）。

正当我介绍的时候，一个瘦小的女子狠狠地瞪了我两眼，撇着嘴说：都是骗子，假装一副关爱同情的样子，还不是利用我们做自己想做的事，赚自己想赚的钱吗？

这是个不可或缺的见证，因为，首先世界“正在呼吁福传者向它讲述一个福传者自己应该知道和熟悉的天主”（《在新世界中传福音》，76号）。它不是要传递一种关于天主的意识形态或“教义”，不是的。

第三步是祈祷，为了能祈祷，我们要让自己被所读的圣言启发。如果在经文中我们读到耶稣宽恕罪妇，我们则祈求对罪人的仁慈。如果经文中谈到耶稣将祂的身体作为面包赐予我们，我们则祈求能参与祂的圣体圣事。