这位新真福舍夫勒，自幼即展现聪明的天资，端庄而自律甚严，他出生在匈牙利卡尔曼德市（Kálmánd），这个地方在随后的国土划分时成为罗马尼亚的茶门市（Cămin）。

显然玛利亚在家中，就听过父母亲为她诵读圣经的记载，之后才能成为她「赞主曲」的内容。玛利亚能说出这些话，是因为她从父母亲的生活见证，从小在家中耳濡目染信仰气息所致，知道这一点让我们非常感动。　　

教宗希望公教进行会在这个时代成为爱德全球化的实验室。　　几个世纪以来，平信徒与司铎的差异逐渐加大，但是在教会初期，这个问题根本不存在，牧人和平信徒就是一颗心、一个灵魂。

教宗首先提到将临期的意义说，将临期再次邀请我们在重重困难中重新肯定天主的临在，祂进入世界使自己成为有血肉的人，为圆满实现祂的爱的计划。教宗说：天主要求我们也要在世界上成为祂的行动的标记。

的确，人藉着圣洗圣事成为基督信徒，这件圣事是天主白白赐予我们的礼物，使我们重生，成为祂的子女。

他又提到他们的使命之一是让司铎生活的芳香成为信友们的喜乐与支柱。教宗说：你们要永远将善牧的榜样放在眼前，祂来不是为受服事，而是服事人，为设法救助迷失的羊。

他的善举让人感动，让人佩服，我想所有信天主教的人都应该像他一样的好吧，所以在心里萌生了成为像他一样热心肠的教友的愿望。刚踏进教堂大门，我便产生了一种从未有过的神圣庄严的感觉，我感动极了。

祖母、母亲及许多其他怀有爱心的人，如同玛利亚那样，在家中成为自己子孙探访、勇敢及信德的标记。他们保留了一道像芥菜籽那麽细小的缝隙，圣神透过这缝隙继续陪伴这个子民心脏的跳动。

在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。

教宗说：我们的天父不是等着我们成为好人才爱这个世界，不是等我们做事公道或完美时才爱我们。天主爱我们，因为祂选择爱我们；祂爱我们，因为祂给了我们做祂子女的地位。