因为慕道者中情况不一，有因婚姻而来的，有心灵破碎的、抑郁的、离异的等等，而且文化素质各不相同，再加上自己没有服务的经验，又不懂心理学，所以服务起来较困难。

孔繁明神父发言支持推行终身执事圣职的原因除了由于圣召减少、教会人才缺失的原因之外，西安修院的孔繁明神父还提出了另一个角度的原因，他认为神父在教友的家庭陪伴方面是存在很多不足的，因为神父没有婚姻，所以对于婚姻和家庭可能缺少一些认识

使他感触颇深的就是他的四女李菊峰的婚姻问题，菊峰嫁给武功县河道乡东马村的刘继刚，和丈夫远赴扶风县城做茶叶生意，后因琐事磨擦矛盾升级导致感情破裂，发展到提出离婚。

天主圣三是一个大家，家庭是一个小家，有了小家才有大家，我们要让大家小家成为一家，所以今年定为‘家庭年’，我们要想一想如何建设家庭，夫妻如何建设，婚姻如何建设，让我们共同为天主的事业努力

当夫妻以追求自由为名而选择自我为中心，或者为了追求物质的富裕和舒服生活为第一时，婚姻的问题自然就产生了。如果没有从根源解决问题，就是用再宽松的牧灵方法也无法解决以后出现的各种各样的家庭问题。

特鲁西略枢机主教说这就是令人担忧的局势，因为这意味着青年人难以奉献出牺牲的爱，而这样的爱情却是度婚姻稳定生活所必要的。

尽管他们都携手走进了婚姻的“围城”，但失去美貌，失去金钱之后，就会冲出“围墙”各奔东西。但上面那个感人的爱情故事告诉我们，爱不是获取，而是付出；爱不是摒弃，而是互相接纳。

绝大多数的人走的是婚姻圣召的路，这条路要两个人一起走。教友首先要认清自己的本分，认清自己“在俗”的特性，天主既然要我们进入家庭，家庭就是生活的第一优先者。古贤也说：修身齐家，而后才能治国平天下。

这些占大多数的天主教徒大都来自邻国的阿尔巴尼亚，也有来自伊拉克和菲律宾的，其中又有很多是混合婚姻的家庭和子女。这个现象改变了希腊天主教的面貌。

这样的忧虑不仅影响他们的想象力和实现自己的前途计划，甚至影响他们的婚姻和成立家庭的心愿”。教宗邀请各国青年们以教会的社会训导来面对这些复杂困难的问题。