夕阳的余晖光束，金灿灿的，透过玻璃窗，照射在圣堂里、跪凳上，还有那十四处苦路圣像上，和圣堂正中处悬挂的十字架上的耶稣圣像身上，此时的圣堂像天堂一样金碧辉煌、无比温馨。

创18:20-32；咏138:1-3,6-8；哥2:12-14；路11:1-13祈祷是人的基本渴望与生命的方法，在祈祷中人醒悟而与主同行，寻求天主的旨意，善尽自己在家庭和社会上的责任。

天主子耶稣基督带给我们的不仅是天主对人内心渴望的预许，更是天主的生命，是天主自己；这是完全超出犹太人的传统和期望的。所以，有很多犹太人不敢接受。

周五下午三点公拜苦路，这次与往年不同的是，教堂做了一个大木十字架，由于太大太沉，只能两个人扛着，神父和教友轮流扛着大木十字架在每一处前，亲身体验主耶稣走苦路的艰难。

曾听人说：人生就好比一条道路，这条路或长、或短，或充满希望、神奇，或充满艰难险阻，或平坦广阔，或沟沟坎坎。

是路太远吗？十几里路，能算得上远么？如果儿女在千里之外，想看望的时候，不是也能去得了？如果想去百里外的市里，不也说去就去了吗？是瞻礼太频繁么？一年大瞻礼有几个？远比不上一年参加朋友亲戚的婚礼次数。

修会会士在教会中尤其蒙召做先知，见证耶稣在世是如何生活的，宣讲完美的天国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话，但这并不意味着与教会的圣统部分作对，即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。

这个时代的迁徙者像每一个时代的迁徙者一样，我们在他们身上能看到同样的影像──活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恒的家乡。

这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。

我们知道，若瑟是一位卑微的木匠（参阅：玛13:55），与玛利亚订了婚（参阅：玛1:18；路1:27）；他是一位「义人」（玛1:19），随时准备履行上主透过法律（参阅：路2:22,27,39）和四个梦境（