（玛26：39）在旧约中，只有国王才有权利用这个词称呼天主。国王登基时，天主宣布：“他要称赞我说：你是我的大父。”（咏89：26）这句圣咏在阿拉美语中可以读作：“他将称我为阿爸。”

因长春大修远已解散，小修院毕业后，被时任吉林教区正权主教的高德惠主教派往北京沙拉大修院攻读神哲学。因战争致使进京铁路被切断，无法前往北京，被迫返回家乡小八家子村等待时机。

对世人最具诱惑力的“权”、“钱”如此不介意的盖茨。在互联网上被炒得沸沸扬扬，说什么的都有。有人说，以照美国法律，如果留给女儿，还要上税。

我们将这种保证称作教会的训导权。新约与旧约是分不开的，因为整部圣经都是对基督的启示。不管是圣经，还是教会传统，我们都只能通过学习来理解。我们知道，圣经既是神言，也是人言。

这些都在强调他对穷人的偏爱，见证了他在就职大典中所说的真正的权利是服务。　　教宗方济各的徽章充满了象征意义，他保留了任总主教时的格言：因仁爱被拣选。仁爱也是他首次三钟经祈祷的主题。

宗徒们的权利是从哪里来的？耶稣的教训与梅瑟的法律有什么关系？为答辩诸如此类的问题，信徒们势必搜集耶稣的言论。

这封书信论述了教会的组织结构，罗马宗主教的首席权，平息了格林多的争端等。这封书信地位非常崇高，价值无比高贵，在教会内地位价值仅次于圣经，以前常在教堂公开宣读。遗憾的是，现在几乎没人知道它的存在。

司祭长们煽动群众，要求钉耶稣于十字架上，比拉多终于为他们释放了巴辣巴，同时下令把耶稣先行鞭打，然后钉在十字架上，虽然比拉多不公允，但当日耶稣在被判决中，却看出天父的旨意，于是他顺服了天父的旨意，屈服在比拉多权下

在堂区办公楼一楼走廊，还设立了历史长廊展，历史长廊展示了300年来南堂21位历任正权主教的肖像画，从第一位意大利籍方济各会士叶宗贤主教到现任西安教区党明彦主教，每一位主教都为南堂的发展呕心沥血、殚精竭虑

再者，这方面不确定性的因素包括：司铎拒绝请求豁免，他与孩子的母亲没有感情，以及有时某些正权主教渴望给改过自新的司铎提供新的牧职机会。