教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。

至於外邦人，他们则因崇拜偶像而腐败，因为他们以偶像替代天主的光荣，而这光荣是可以藉由理智得知的。教宗继续说道：「今天也有其他形式的偶像崇拜，例如消费主义，或是寻求一个舒适的天主。

……举例费时间，还是直奔主题吧——为了朋友的婚礼你可以请假一天吗？为了复活节呢？能请半天假吗？为了看病你可以去千里之外的医院吗？为了赶瞻礼呢？

因此伦博神父选择将第二个周六的晚上弥撒换成泰泽祈祷[编者住：由罗杰修士frèreRoger在法国泰泽创办的社区]，年轻人们以音乐使祈祷生动活跃起来：这是为了给与更大的空间，因为如果你不是天主教徒，很难领会弥撒，而泰泽祈祷是可以理解的

周五的《圣经导论》课，神父比以往来的更早一些，这让一向笑侃教授可以迟到十五分钟的修士们异常惊讶，后来才从神父口中得知，今天是特别的一天，世界司铎协会发起的一项全球接力诵念玫瑰经活动，旨在为全球司铎圣召祈祷

如果伟大的精神领袖开始谈论环境、谈论生态学，趋势是可以逆转的，因为今天的政治人物只关注选举愿景，因此目光短浅。

自己能坐起来了，脊柱正常了，肌肉明显丰满了，双下肢可以做屈伸的动作，下肢的颜色也恢复到正常皮肤的颜色，双脚也不下垂了。大家看到小梅的变化都非常高兴。但由于种种原因，医院也只能治到这一步了。

凡是无法完成有形可见的朝圣之旅的，随时可以在各自的堂区，或者在家里，向圣母表达自己的敬意和敬礼。

读了这个故事，我们可能都会为马夫叹息，他要是适可而止的话，是可以过上好日子的。但现实生活中，我们可能不自觉地都充当着马夫的角色，要了还想要，得寸进尺，不知节制。

司铎们可以每星期在一起聚餐；或者，偶尔在一块下棋；或者定期到野外远足爬山。很简单，但不容易。在一起祈祷当然重要，但不限于此，也要在一起生活，分享彼此的喜乐与担忧、牧灵以及司铎生活的问题。