人类本来为喜乐受造，如果降格为工作的奴隶，生命将失去它被造的意义。我们在世上必须学习适当地举行庆祝，否则我们不会懂得什么是天国，天国就是无止境的主日。最使人疲惫的，往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷。

待我心静时，想到了灵修课上的讲授：人，是按天主的肖像造的。当我急躁或发怒时，天主在哪儿？天主造的人个个都很可爱，但有些人做事不可爱。我们要对事不对人。对事无情，对人要有情。谁先道歉，谁便是赢家。

天主「造了万物，为叫它们生存」；祂「并未造死亡，也不乐意生灵灭亡。」（参：智一13-14）教宗接着引用《德训篇》，强调「至高者赐给人学识，是为叫人称赞祂的奇工妙化」（德卅八6）。

照耀那在我们外闪闪发光的，是天主所造的太阳。它的照耀，使我们看清地上的道路。那在我们内闪闪发光的，是造了太阳的天主。祂的照耀，使我们认清生命的道路。

於是，宗徒们受了鞭刑後获得释放，并且对此感到十分欢喜，因为他们配为耶稣的名字受侮辱。教宗指出，从会计师的算盘来看，为耶稣作见证绝对是一门亏本生意。

照料受造界，正是我们要一起关心的事情。事实上，环境「是一份借用的礼物，每一世代必须留传给下一代。」

同样，今天在传播界有信仰的人也受邀请为敞开数码文化不能单靠自己预测和代表意义和价值的视野，能够作出贡献。作出这项贡献的目的正是促进真正人性化的沟通。

光和其它受造物一样，是启示天主的某些事物的标记，是天主的光荣的反射……圣咏说：‘天主身披光明，好像外氅’。

更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。

教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。只有因著天主的爱，才能击败死亡、罪恶、恐惧和世俗本身。