和田神父首先指出，基督徒虽然在日本社会中只占总人口的1%，「但是今天广受敬重，迫害已然成为久远的记忆」。美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。

以及非洲和马达加斯加主教团专题讨论会主席欧德拉戈枢机首先赞许了欧洲与非洲政治领导人筹办峰会的努力，接著敦促并鼓励政界人士把「以人性尊严、责任与团结的原则」作为筹备工作的指导纲领，强调「以穷人为先、照料受造界并寻求公益

弥撒结束后，庞神父为三位慕道者施行圣洗圣事，三位慕道者通过聆听杨士微修女的慕道课程认识和接受信仰，此次正式加入教会大家庭，他们告别往昔旧我，于圣水的润泽中获得新生，步入天主子民的行列，誓言追随基督，践行爱德

谁是天主恩宠的启示者呢？一个新生的婴儿，童贞玛利亚的儿子。在他身上，我们的救主天主的恩宠出现了。为此，那个婴儿名叫耶稣，意思是“天主拯救”。天主的恩宠出现了：这就是为什么圣诞节称为光的节日。

祈愿上主，仁慈的天主赐予亡者永恒的安息，抚慰他们的家人，坚固整个社会，并改变暴力者的心。

「但我们不能老是把穷人、无家可归者和流离失所者藏起来。这不是对他们有益的方法，而只是制造假象的橱窗装饰。问题依旧存在，而且穷人需要我们的慈悲对待。」

当黎明快要来临的时候，人世间便越显黝黑、艰难、幽暗……回顾过来的路途上处处坎坷和不平，几次的失败，几次的得胜，多少次的心灰意冷，多少次的欢呼歌颂；日子像风驰电掣般地过

蒙召精修为众灵，离父舍母圣路行。甘付青春施博爱，弃绝红尘儿女情。教友相拥得崇敬，堂区进步建新功。世间虽度清贫日，来世显居荣耀中。

丢弃文化只会提出死亡的路线，设想藉由杀害受苦者来消除痛苦」。

教宗说：按照各自神恩生活的所有形式的奉献生活都必须永远保持着传教状态，与今日人类，尤其是穷人及受苦者分享喜乐与希望，分担忧苦与焦虑。耶稣是使万物更新的创新，谁若真正与耶稣相遇，就不能再像从前一样。