天主十诫第四诫要求子女孝敬父母，这条诫命紧跟在关於恭敬天主的前三条诫命之后，指出那神性事物植在人人彼此尊重的根基上。教宗表示：不孝敬父母的社会是没有敬意的社会；若不孝敬父母，自己也不会受尊敬！

教宗指出：从这点出发，就需要行动起来，使各层人士都受到接纳，为人人受到接纳而奋斗，避免自私，推动沟通与对话，激励各方合作。

方济思高读经推广中心的卢琳琳指出，读经时常犯毛病有「断章取义，未顾及前后文章相连」、「望文生义，三分钟立刻反应」、「人人抢讲，没有人在聆听」、「讲道理比赛，看何人讲得感人」和「同乐会式吃喝竞赛」。

没有一个人是样样精通的，人人都可以成为我们的老师。当我们拥有一些才能时，让我们谦卑地承认，一切都是天主的恩典。孔子曰：三人行，必有我师。小故事：《自大的风筝》自大是无能的表征。

家庭是教友生活的第一个场所，圣化的家庭成为教会生活及工作的基本单位，再由家庭进入各种社会环境中，不断扩展到国家层面上，借此也把福音的讯息带到世界各地，使人人获得天国喜讯。（全文完）

他们新到一个地方，待人接物哪能面面俱到，人人满意呢？但只要不是信仰上的原则性问题，就不值得我们对神职人员在背后议论纷纷、评头品足，从而导致广大教友对他们有疏有亲、滋生不团结的气氛。

他们指出，智能手机造成南韩社会的怪象，包括在职场里有人在做小组业务报告时，其他组员却用手机买卖股票；在学校里，教室以往的吵声和笑声，现在却是一片宁静，因学生都成了低头族，在上网玩游戏；在家里，若人人都有智能手机

人人都渴望能找到喜乐，而大多数人只是追求物质上的快乐。她指出，公教青年可透过探访基层，加深对天主的认识而得到喜乐，例如从受访者的角度，了解他们找寻喜乐的方式，过程中也能找到天主的爱。

教宗指出：新福传的真正主角是圣人，他们用生活榜样和爱德行动表达了人人都能听懂的语言。　　第二条牧灵路线，就是以新的传教动力将新福传与向万民传教结合起来，在这项工作中，牧灵人员和平信徒更是主角。

小时候，妈妈常说的一句话是：天主赏人人不觉，头疼感冒受不了。当时并不理解，也没有去体会是什么意思，直到几个月前，我的三姐带着诸多不舍与遗憾被天父召回，我又想起了妈妈的这句话。