义德（正义）：捍卫真理，为人正直。有没有违背良心而说过不正直的话，偏袒人？或做过不正直的事，假公谋私，损人利己？勇德（勇敢）：当仁不让。为了维护真理和正义、实践爱德临危不惧。有知罪认错的勇气吗？

教宗方济各常常邀请我们仁慈待人，不要害怕信赖天主的仁慈，我们宗座圣赦法院接受教宗的邀请，强调修和圣事对每位基督徒的重要性，正如《天主教教理》所教导的，修和圣事给予他们一个自新的机会、再次皈依和重新获得成义的恩宠

圣保禄宗徒也说过：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话，如果说得适宜，就像银盘中放上了金苹果，明智的劝诫，对受教的人无异于金环，或纯金美饰（箴25：11）；义人的口是生命的泉源

他也很感激郝大爷，称他是天主所爱的义人，是引领他奉教的大恩人。看后很受感动，激起了我心灵深处的感悟。其实郝大爷的故事真是一场实实在在的感人的无形的福传。

从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应

不搞争名夺利个人享乐，诚实诚信化人，善解人义修德；守好贞洁服从，勿行奸淫嗜逸、不贪世俗享乐，勿以权贵蛮横；压服骄傲懒惰。

然而，如果你们守斋或忏悔的时候不表里一致，就如上主所说那样，守斋和忏悔都要提高嗓门，都要让所有人看到，说：‘那是个义人，那正直的男人，那虔诚的女人……&rsquo

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。

事实上，信从所谓的「致富神学」是错误的；根据这理论，「天主若是赐给你万贯财富，就是祂在让你明白你是个义人」。教宗强调，问题在於心灵不可依恋财富，因为「一个人无法同时侍奉天主和财富」。