（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法，加重协刻尔，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？

爱祯指了指一个老太太说：“我们吃的粮食很多都是她供给的，她家并不富裕，儿子常年在外打工。”中午，我和表嫂在临行前亲自采购、掌勺，为修女们改善一下生活。修女们也想为我们开一个简单的欢送会。

不多耕多种，与地邻搞好关系，互相学习，切磋经验，互助合作，兢兢业业，争取有个好收成——别人一亩地打了1000斤粮食，我们只打了500斤，那就不够本分。

他祈愿耗费在军事上的庞大资源，能用于解决燃眉之急，诸如医疗、卫生、粮食、根除贫穷和守护受造界等问题。此外，天主圣言教导我们，我们的首要之务是呼求天主的救援（参阅：咏四十四24-27；谷四38）。

试图为每个病患找到正确的解药；它们是护士伸出的手，即使超过工作时间，也在照顾病人；它们是政府人员伸出的手，想方设法尽量解救更多的人；它们是药剂师伸出的手，在与人接触的高风险中处理众多需求；它们是志愿者伸出的手，援助在街头或家中粮食短缺的人

三、知恩图报、仁义善良刘姥姥家得了贾府的接济，日子好些了，“多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。“头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿”，就连忙带给贾府“孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。”

四川修院自2005年以来，已经有05和07级的修士没有系统地开过士林哲学课程了。无奈，教务长只好请附近大学的哲学老师来讲。老师从来没有士林哲学的概念，只好硬着头皮手持亚里士多德的《形上学》来教授。

二．重视青春期系统性健康教育，刻不容缓！三．尊重生命，维护生命，做生命的见证！四．教会的训导：每个生命都是天主的肖像，都反映着基督的光辉！五．结束语。一．中国每年人流逾1300万居世界第一，令人深思！

民谣在形式上多为四行或二行，从语法到修辞都表现出一套完善的系统特色，并且以大众化的口语展现丰富的内涵。语言不用华丽的词藻雕琢修饰，质朴平易，朗朗上口，易记易背，有规律的韵律和节奏，深得妇孺老幼的喜爱。

她还参加了慕道班，买了一些资料，深入系统地学习教会的知识，不到半年的时间，她就领洗入教成为了一名天主的女儿。在随后的日子里，三姐显示出了她的才能，她能写能讲，成为当地小有名气的宣讲员。