在圣座改革的框架下，教宗期望圣座拉丁美洲委员会建立“新的互动”关系，除去“我们的一些习惯和教权主义的做派”。教权主义是“寂静主义”的一种变形。

这道手谕的规定符合经济和行政改革的“漫长旅途”，以及《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神。因此，这道手谕既不改变职权，也不提出新规，而是重申关于财产公用性质的基本原则，以及圣座机构及其相关单位的角色。

二十一世纪的今天，改革天放的今天，宗教信仰自由的今天，作为新世纪人民教师的我，也和我们的孩子们一同过着圣诞节，恰巧，十二月二十日，我给孩子们讲《给予树》一文，我非常自豪地告诉给自己的学生，圣诞节，圣诞树等一些常识

大概在六十年代，教宗若望二十三世大力改革天主教会，拉丁文从此几乎绝迹，全世界的天主教会仍用统一的弥撒经文，但文字一概用当地的语言，当时大陆的天主教会是唯一仍然用拉丁文的天主教会。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为，与礼仪精神并不相符时，他们还被告诉这是礼仪革新，这是梵二后的新礼仪。

[10]参看“礼仪”n.11。[11]“礼仪”n.50。

这次论坛共进行了10场，教会礼仪专家及学术界学者共提交了30篇论文，宣读了25篇论文，共对六个方面的主题进行了探讨：1、礼仪本地化及其实践；2、礼仪与牧灵和福传；3、圣事礼仪；4、教会圣乐；5、礼仪与灵修

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月29日圣枝主日上午，在圣伯多禄广场主持圣枝游行和弥撒圣祭，进入圣周。教宗强调，若没有屈辱，便谈不上谦卑。他谈到耶稣贬抑自己以及那些为忠於福音

信德网讯：4月2日圣周四是主的晚餐，西安南堂举行弥撒圣祭、圣体游行纪念主给我们留下的圣体圣事。晚上7:00，弥撒开始，教区党主教主祭，六位神父共祭，近五百教友共同参与圣祭。讲