事实上，这会使我们极不快乐并被奴役，它阻碍一个真正和谐与人道社会的真实发展。”教宗也提到，“孤立、封闭和窒息的‘我’的反面是分享、庆祝和交流的‘我们’。

（玛廿八20）」教宗最后带领众人祈求上主助祐我们活出信德，活出一份「透明而不劝人改教」的信德，让人看到我们真实的基督徒样貌。「借由健康的好奇心，求主协助人们接受这个救恩的讯息。」

教宗强调，任何“虚拟传播都无法取代上主在感恩圣祭中的真实临在”。在此，教宗也表达了对恢复正常礼仪生活的喜悦。“复活的上主临在于祂的圣言和感恩祭典中，给予我们所需要的力量来应对危机过后的困境”。

图尔克森枢机以他的故乡加纳的真实事件为背景，谈论了「教育和培训」的主题。枢机表示，在加纳的一个小村庄里，有一名教师收到了一台电脑、一台打印机和相关的使用说明书。

为此，在蒙古的教会希望从这奥迹中汲取力量，越来越成为传教的教会，成为天主临在我们中间的更真实的见证人”。

皮扎巴拉总主教认为，这是一个「需要列入考量的真实藩篱，尤其要考虑到后生晚辈希望成为教会生活的主角，而不仅仅是执行命令和指示」。耶路撒冷宗主教接着谈到世代之间的鸿沟。

他提议让我重组达芬奇的《最后晚餐》的画面，我们该当以有动作的真实人物使这幅画变得活跃起来。我觉得这很有趣味，就立刻答应了。”

“在若望的思想中，我们必能看到在两个女人之间的联系”，即“教会“这个象征性的女人和“玛利亚这个真实的女人”。这种联系被纳入《教会宪章》，正是出于这个原因，在这份文献内有关于玛利亚的段落。

然而，恰恰是与基督同在，才是“进入一段真实、诚恳的关系的美好方式”，而且这样的关系涵盖了个人的人性、磨难和孤独。教宗表示，基督渴望与我们彻底分享祂的生命。

他在那次机会上说：“通过洗礼，我们在基督内互为弟兄姊妹，团结在虽然还不完美但很真实的共融中。”