主的晚餐礼仪福音记述耶稣为宗徒们洗脚，从另一个视角表达了感恩祭的同一个意义。耶稣好似仆人，为西满伯多禄和其他11位宗徒洗脚（参：若十三4-5）。

在以色列礼仪法中，任何非自然的体液流出都象征与“生命”秩序的脱节，因此使人处于“不洁”的状态（参见：肋15:2-3）。问2：一个患淋病的人不洁到什么程度？

孟主教在讲道中，邀请大家反省痛苦的意义及其价值，明了圣母的痛苦与我们生命的关系。圣母之所以痛苦是由于人类的罪恶。在耶稣的整个救恩史当中，都有圣母妈妈的陪伴，直到主耶稣走完十字架的苦路。

教宗对某些立场表示担忧，例如否定生命权却赞成安乐死，否认社会平等，以及违反人的尊严。教宗强调，在这种情况下，公众媒体应当在教会的支持下，以负责的态度，采取维护人宝贵自由的坚定立场。

事实上，人生活的意义，也就是因为这些磨难与痛苦，才显得出一个人生命的可贵。

在这之前的一周，神父就在教友中大力宣传法蒂玛圣母显现的讯息及教会颁布大赦的意义，希望教友们能抓住恩典时刻，得享教会恩典。

她说：答：在这里庆祝圣诞节与我们西方世界的非常不同，在西方世界圣诞节的意义非常淡薄！我们这里则处在一个非常贫困的环境中，所以圣诞节真的是耶稣的生日，耶稣再次为我们诞生。不存在任何节日气氛。

死就是对生命的重视。天天防死，夜夜防贼。死是生命的传教复活之主——耶稣基督，经过苦难圣死与复活，成为人类的希望与生命。生命是天主的主权，耶稣是我们的生命。

南堂副本堂李玉龙神父在证道中着重为大家分享了苦难的意义与价值，他说：生活中，我们每个人都难免会遇到各种各样的苦难，经历或多或少的痛苦，属世的人无法明了痛苦的意义，只有在基督内，才能领会痛苦的价值。

孩子们有健康成长的权力，有拥有母亲和父亲权利，有出生在以婚姻奠基的家庭里，他在文章中解释，这可以帮助孩子们认识他们的真实身份和尊严，并允许他们在爱内学习真理、美与善的意义。