●主耶稣喜欢到家庭做客，不是为了贪图口腹之欲，而是为了把救恩带来。基督徒的聚会，不在乎饭菜可口，不在乎嬉笑热闹，更在乎较高品质的谈话沟通。

据耶路撒冷教会团体向本社介绍，耶路撒冷历来是因基督而完成的救恩历史圣地、是圣神启示下教会的诞生地。

围绕先教宗为成立宗座医疗牧灵委员会而发表的两份重要文件《痛苦的救恩性SalvificiDoloris》宗徒训令、自动诏书《DolentiumHominum》，来自世界各地的专家学者将进行探讨。

我们满怀着更新的激情承担起门徒和传教士的使命，善度和分享最宝贵的财富，即基督和基督的救恩福音。

巴莱利神父继续表示，从初期基督信仰时代“就有很多男女老少致力于传播福音、耶稣的救恩信息。他们不分种族、语言或者国籍。今天，我们也蒙召传播得救赎。教会则通过其成员传播福音”。

（梵蒂冈新闻网）适逢卡洛‧沃依蒂瓦教宗百岁冥诞，荣休教宗本笃十六世在一封信函中写道，若望保禄二世教宗「终其一生专注于主观地接受基督信仰的客观核心，也就是救恩的教导，并让其他人也接受这核心」。

耶稣在撒玛利亚人中间”（若4：1-30）及“若望和雅各伯的母亲的请求”（玛20：20-28）等，使大家明了人不当只靠水活着，而是要靠主的恩宠和那“在人心中成为涌到永生的泉水”（若4：14），才能获得基督的救恩

必须改良关系，彰显圣神七恩，力结圣神九果，使生活平安喜乐。必须改进内修，做充满圣神的福传者，使敬主救灵的心火，常燃不熄，明己暖人。本次教区司铎年度避静在感恩祭《谢主辞》的歌声中圆满结束。

圣史马尔谷记述了下面这段耶稣说的话，这段话是安插在关于洁净及污秽的争论中：不是人从外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人……。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。