下午3点拜苦路后开始明供圣体，教友们踊跃加入到朝拜圣体一小时活动中，并纷纷办告解、以悔改的心情朝拜圣体。

这次研讨会将依循莱玛蒂神父的理论，探讨在大爆炸的瞬间发生了什麽，宇宙的终向是什麽，以及现代宇宙论的局限又是什麽？这次研讨会正是要鼓励在宇宙学理论和观测之间进行有益的交流。

这些状况引起我们向上主提出很多为什麽。我们看到很多恶人，肆无忌惮的只顾自己的利益，压迫他人，但他们却似乎一帆风顺：他们得到了自己想要的东西，只想享受自己的生活。

贝杜瓦扬神父是卡米什利天主教亚美尼亚礼团体的领导人。卡米什利邻近叙利亚和土耳其的边界，以库尔德人为多数；而美国军队尚未撤离幼发拉底河东岸、石油资源富饶的叙利亚库尔德人地区。

加纳枢机主教塔克森（可能的教宗继承人）人们可以随便猜测，做自己的判断。至于寻找领袖，我认为我们应该向天主祈祷，为教会领袖及守护者祈祷，求神赐予一个能在今日和历史中领导这个教会的领袖。

勉励教友为炼灵献弥撒；为炼灵参与弥撒，恭敬领圣体；为炼灵祈祷，念玫瑰经，拜苦路；为炼灵守斋克苦，多行爱人的善功；为炼灵得大赦。

基督徒可以给予穆斯林什么好处，才是挑战最高尚的部分、最高的水平:这渴望要在天主面前放下自己，一直在我们内心,正如很多伟大的灵修大师追寻天主时，也在祂面前屈膝扣拜，像法国阿拉伯学家玛西尼翁(LouisMassignon

他们对教宗说：我们愿意克胜不冷不热、恐惧和人云亦云，我们愿意按照您的要求成为走出去的青年，可是我们依靠什麽获得希望呢？

问：在圣母显现後，兄妹俩极度牺牲、克苦、为罪人祈祷的生活具有哪些灵性意义呢？答：当时，补赎实际上指的是苦修，度贫乏苦行的生活，但这麽做是为了他人的益处，因为这样的贫乏可以为他人带来某些益处。

祂之後还透过厄则克耳先知作出一个美好的许诺：祂要把人铁石的心改换成血肉的心，也就是说懂得聆听和接受服从见证的心。教宗说：封闭的心、铁石的心、不愿意开放的心，以及只懂得谴责的心使教会受很大的苦。