不过，彼此“也存在一些分歧，如裁军及核问题”。法国国民议会目前正在讨论打击“宗教分裂主义”法案，该法案主张让国家对宗教组织和敬礼场所有更大的监控。

其实，在我们向上主倾诉之前，全知的天主早已知悉我们的需要，然而，我们宣之于口，是为我们要在天主面前，彼此记念和提醒，所以这意向的提示和邀请，是向团体发出的，比如：“请为……祈祷，……我们同声祈祷！”

信德网据梵蒂冈电台讯“天主选择了一条新路，变为一个婴儿，成了依赖他人的弱者，需要我们的爱。现在，那成了婴儿的天主对我们说：如今你们不能再害怕我，只能爱我。”

教宗祈愿，这次会议为“聆听家庭的实际需要”和“彼此帮助，在启动更新教会宣讲的必要进程”上，成了“一个结硕果的时刻”。事实上，家庭面对不少的“具体挑战”。

纯全教义就像一个自然保护区一样，它与信仰的日常世界及信仰的各种需要相分离。真正的教义必须以信德为出发点并在信德内发展，而非置身其外”。

在需要完成不同事项的情况下，最好让自己保持忙碌。但是，当我们停下来、花时间举目望天，我们的心便会打开，一股奇妙与归属感的力量笼罩着我们。

虽然如此，在广大信友中仍然存在着精神上坚固的底层，这个底层的精神也表现在对基督信仰的需要的关注，对天主的需要的关心，对祈祷价值的重新发现，以及对热心神职人员和他们的职务的敬仰的关怀。

自从梵蒂冈第二届大公会议召开以来，犹太教徒和天主教徒之间的关系不但得到加强，使彼此友谊更加深入的各项活动也在进行当中。

教宗勉励他们建立彼此友爱的关系，以基督的爱亲近他们的子民。教宗在讲话中提到，拉丁美洲的文化因争执、分裂的言论、对那些不属于我们的人的仇视，以及那些与自己身份认同毫不相干的外来文化型态而变得支离破碎。

世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意