根据陕北各史志统计：清末民国时期教会建造医院诊所共7所，教会学校达7所，育婴院4所，养老院1所等等。

1998及2001年，天父分别给我们的家庭增添了两份恩宠：两个女儿。在现今香港社会不愿意养儿育女的文化中，我建立了一个四口之家，实践了在婚姻圣事中的承诺。然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始！

太原教区80年代教徒迅速增长既和当时全国兴起的宗教热潮有关，更主要的原因是20世纪50年代到70年代我国人口暴涨，教徒家庭人口增长迅速，一旦开放教堂，教徒家庭未受洗者纷纷入教。

一、母亲的教育1973年卢神父出生于扶风县绛帐镇卢家村一个热心的老教友家庭。母亲信仰虔诚，虽对其疼爱有加，但在信仰上却极其严格。神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。

目前开办了不少的养老院、医疗诊所等服务机构，为群众提供各种服务，为社会减轻负担；各级教会和信教群众为灾区捐款捐物，为国家分忧解难；修女院的很多修女刻苦学习医疗技术，为病人提供热情周到的服务。

庆典结束后，李主教又亲自慰问了平安养老院。（王崇德）太原沙沟贺主日学周岁本报讯４月２９日，太原沙沟堂区主日学迎来了它的第一个生日，广大热心读者和通讯员、部分编辑与代表们欢聚一堂，共享着欢庆喜悦。

西开总堂的送圣体员们除了在四旬期内学《圣经》，做刻苦，行善功以外还挂念着那些因健康原因在家中、养老院和医院内的教友们。

和沈丽英会长（后右一）为刘纪荣修女（前左一）和刘秀艳修女（前右二）送行[page]进德公益第三批8名志愿者梯队一行8人，她们来自河北张家口宣化夕阳红老年公寓的王海花、赵纯正；辽宁省抚顺市耶稣圣心修女会的晚年关怀养老院的刘秀艳修女

她们经过专业的培训或大学毕业后，在各个教区从事文化教育、医学卫生、出版、养老院、幼儿园、扶持贫穷疾病等方面的工作，受到社会各界的普遍认可和赞赏。

南门堂上天之门学习班成立于1996年，至今已走过了整整20年，学员以上陡门住宅区一带的教友为主，而上陡门住宅区的居民以老年人为多，周边分布着四个养老院，一座医院，为老年教友服务，探访病人，安排殡葬礼仪，