声明中说，这次访问将是一次反省有关在“天主之爱通谕的光照下，教会应该有的行动，特别强调了爱德是基督信仰的根基”。尽管存在着威胁和迫害，但教会在印度社会中仍然扮演着一个很重要的角色。

在圣枝主日弥撒中，黄主教特别阐释赈灾捐献的信仰内涵：“面对频发的自然灾害与弱势群体的迫切需求，教会凝聚的每一份善款都将转化为切实援助，彰显基督之爱的力量。”

古人又云：仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。孔子是一位具有博爱情怀的思想家，他的思想以仁为核心，而他弟子解释为什么是仁时，只用了爱人二字（颜渊篇）。

因此，她是教会信德的典范，她的中心是天主无限之爱降生成人的基督。　　教宗然后勉励信徒反省自己是否让圣母的信德光照我们？或者我们认为她很遥远，与我们的差异甚大？

慈善福传方式创办养老院、残婴院、孤儿院、育婴院等慈善事业，彰显基督之爱。爱心福传方式向最困难的家庭或个人以及受灾的地区、国家积极踊跃捐献，伸出援助之手、爱的行动。

照料着因意外事故而成为植物人的丈夫，因为爱，她默默地陪着他说话、聊家常，即使没有回应；因为爱，她每日每夜无怨无悔地为他擦洗身体，只因他是一个天生爱干净的人；因为爱，她从没想过要抛下这个可能永不能醒来，永不会再说话，永不能再分担家庭重担的男人

耶稣首先要求我们奉献自己世俗里、家庭里、献上自己；再者就是日日等，夜夜盼他与我们同住、同行；还要明确目标寄居世界，天堂本家；真理道路，主前无人我们不能置若罔闻，需要有行动。

我们放弃了性爱的举动或家庭的生活方式来追随基督，这不是说我们不能度那样的生活，而是我们情愿地选择了独身生活。因此，所谓的“性爱”只是一部分，并非全部。

然而，这举动邀请我们念及「失去一两名亲属的家庭」、病患，以及「遭受孤独之苦」或「失业」的人。有人也许会问：这种悲惨情况有什么意义？教宗表示：「对于这个问题，我们不该急著给出答案。

我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。