要做一个真正的牧人就是在你自己的心中和血肉中，让别人“品尝”上主就是要遭人唾弃，而且在某一个地方默默无闻地死去但是，你要高唱“阿肋路亚”因为他们永远不会失去，对天主和耶稣的“品味”要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己

导致了惩罚，失落地堂，失去天主光辉，饭来张口，衣来伸手的幸福生活一去不再复返！原罪殃及到普世人类，无一幸免的都是哭着来到苦世界。原罪显示出人性的贪婪，骄傲自大，无视天主等。

尼亚维蒙席对此评论道：“如果不这样做，我们就会失去青年。青年需要看到天主子民的合一，感受到平信徒的重要角色，而不是被弃置在次要地位。”

人们先前失去、遗忘了与天主的联繫，后来在这裡重新寻回。这就是皈依，它是默主哥耶灵修的核心，让人觉察到天主是我们的父亲，我们是祂的儿女。因此，这个父子关係得以建立，好能圆满活出天主在我们生命中的肖像」。

提到第二个行动纲领「陪伴与祈祷」，教宗指出，一个人若不在天主内扎根（参阅：路十38-42），却只是汲汲营营于有关天主的众多事务，他早晚会在旅途中失去天主。

教宗说，情况并非总是如此，因为“不具备足够的资源来面对服刑人所经历的社会、心理和家庭问题，也因为监狱经常爆满而成了失去人格的场所”。因此，我们需要改变思维方式。

不信任和痛苦占据了空间，悄悄地渗入我们的梦想，使我们的心变冷，使我们失去喜悦并迟到，就如那五位糊涂的童女。

天主不愿失去祂的任何一个儿女，祂以慈父之爱关爱著祂的众子女。」接着，教宗谈论了撒下莠子的效果。他说：「我们经常听到某个家庭以前和乐融融，后来掀起战火、互相嫉妒；某个社区曾经宁静祥和，然后开始发生坏事。

更严重的是，这种生活方式令人失去根基，对施惠于己的人毫无感激之心。为了不遗忘，需要回归默观；为了不迷失于众多无用的俗物之中，需要找回宁静；为了避免心灵生病，需要停下脚步」。这种默观会「促成行动」。

那些孤独死去的人、被遗弃的人、失去工作和薪资的人，以及没有住房和食物的人，他们的匮乏敦促我们反省。