出于这份爱，他打发自己的独生子来到世间，并以自己的生命为我们换来了生命，用自己的宝血洗净了我们每个人身上一切的过犯。因此，我们这些蒙召信主，跟随基督脚步的人，也就都成为天主的爱人。

耶稣死了，而天主的信徒却益发的广大了，甚至连当初谋害他的人竟也皈依了天主，成了坚定的信徒，因为耶稣的血彻底洗刷了他们灵魂的罪孽，使他们终于摆脱了魔鬼的桎梏，也获得了灵魂的重生。

当时我感慨不已：主耶稣为了我们屈尊就卑降临人间，最后流尽宝血，被钉在十字架上；圣方济把他从父亲那里所得到的分送给穷人，自己却向别人乞讨讲道，被自己的父亲和当时的明白人称作疯子；还有耶稣在比喻中所讲的那个穷寡妇奉献了她的所有

不要责怪父母在你幼小的时候把你带到圣殿，奉献给主，用主的血洗净你的原罪，领洗成为主的儿女，你可知道，多少人生活在混沌之中，没有得到你这样的福分！

他把心中的全部的爱给了我们人类，最后受辱献身，用他的宝血救赎众人的罪。如果按着世俗的目光来看，耶稣一无所有，没有显赫的地位，没有富裕的财产，是一个平凡的不能再平凡的人。

不要责怪父母在你幼小的时候把你带到圣殿，奉献给主，用主的血洗净你的原罪，领洗成为主的儿女，你可知道，多少人生活在混沌之中，没有得到你这样的福分！

教宗于是从耶稣在最后晚餐中奉献自己的身体和血讲起。他说：耶稣在最后晚餐中完成的举动是对天父的爱和仁慈表达最大的感谢。希腊语‘感谢’就是‘感恩’的意思。

关于福音的新颖之处，教宗解释，耶稣以祂宝血批准的新法律是福音的新颖，那是宴席、喜乐和自由，是每个被法律当作囚犯监管的人所期待的解脱。

教宗和宗主教然后谈到苦难大公主义的价值说：一如殉道者的血成了教会的力量与孕育的种子，每日的共苦也可以成为合一的有效作为。

教宗表示，圣保禄强调我们的战斗不是对抗血和肉，而是率领者和掌权者，即对抗魔鬼及其势力。然而，有人让这一代人，也让许多世代的人相信，魔鬼只是神话、形象、观念，是个坏念头。