有一次王修女去浙江温州办事，联系到了“信德”的通讯员高晓虹老师，并住在了她家。临走前，因为路途遥远，高晓红要给她买飞机票，被王修女断然拒绝了，她说：太破费了，留着给孩子们动手术吧！

小电炉烧好了半杯水当汤喝，碗里剩一小块馒头，还有一块鱼尾。我认出是前天的鱼，已经都酸了，便告诫神父不能吃了要倒掉，神父说“不要紧的，还能吃一顿。”

“圣体圣事”就是今天的主教（教宗）和神父们所领受的“圣秩圣事”的生活模式：“你们大家拿去“吃”，这就是“我的身体”，将为你们而牺牲；你们大家拿去“喝”，这一杯就是“我的血”，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流

这就是说：以革新的方式来表达在祈祷中的教会历久弥坚的活力，要刻意地使「信友参与这信德的奥迹时，不要像局外的哑吧观众，而是要他们藉着礼节和经文，深彻体味，且能有意识地、虔诚地、主动地参与这神圣行动」（《礼仪宪章

从那时起，婚姻的幸福之杯里增添了一抹苦涩。2011年，许玛利亚的丈夫在自家闲置的独门独院里盖了一个鸡舍，养了30多只鸡，同时还盖了一间库房和仓房。2013年8月，阴雨连绵数日。

尽管进堂铃声响了，我仍不忍放下“信德”，紧紧地捏在手里，以弥补我多年来，一直盼望有宣扬信德福音的心理安慰。

这个‘存留’，对我们而言是信德，对天主而言则是施予恩宠的圣神。信德是强劲的！我们的信德就是战胜世界的胜利！我们的信德无所不能！它是胜利！

屈指算来，我结识“信德”已经8个年头了。8年来，每当印有油墨香味的信德小报映入我的眼帘时，我干涸的心灵犹如小鹿渴慕溪水一般。

为了让朝圣教友多多了解教会文字福传的前沿阵地———“信德”，我要求广播室内两名女青年全天候向朝圣地教友们广播摘读“信德”，"福传广角"和"信仰园地"版的文章。"

　　信德文化研究所自成立以来，曾分别与宗教界、学术界和民间组织先后举办了多次学术研讨会，出版了相关的论文集《信德学刊》。2002年8月24-26日，信德文化研究所在石家庄举办宗教与环保学术研讨会。