如果我只担心拯救自己、保全自己，考虑在各种情况中如何全身而退，我怎能品尝教会的美好呢？」

我们也是一样，无论什么样的生活环境，处在什么样的社会地位，不管是结婚的，还是独身的，还是修道人，我们做每一个决定，做每一件事时，当我们把主耶稣放在首位的时候，把主耶稣作为我们人生决定首要考虑的时候，就是舍弃一切

实际上，他们考虑的是能够赚到什麽。他们都忙忙碌碌，就像那个打算扩建仓库储蓄粮食的人，殊不知他当晚就要死去。他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。

换言之，小孩子懂得信靠他人，知道有人会为他们操心，考虑他们吃什麽，穿什麽等等。这是第一种态度：相信和依靠，像小孩子与父母的关系那样；知道天主记得你，照顾你，照顾我们每个人。第二个要点是感到惊讶。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，

至于台湾问题，并不是北京处理与教廷关系的首要考虑因素。

如果天主召叫，也很认真地考虑好结婚，那么请尽早与堂区的神父联系，参加婚前恳谈会或类似的学习班。

年初下雪的时候，欧阳刚正在考虑教堂顶上大面积的瓦片如何处理，看见雪地上汽车轧过后留下的车辙，他马上就想：“能不能把瓦片轧出来呢？”做窗棂的时候，陈瑶红一边吃羊肉串一边想，这个竹签也许能做窗子的边框呢。

神父考虑她慕道的时间太短，安慰她说：“不要急着领洗，过了慕道期，到明年（09年）复活节吧！”她回来非常高兴地说：“领洗前我把我妈也接来，我妈和我妹妹，我们三个一块领洗入教。”

他们甚至整天愁眉苦脸，不体会信仰的喜乐，老是考虑“惩罚”的事，自己不喜乐也把情绪感染给别人。误区二：活在断章取义中。许多假基督不正是利用这点？