并邀请教友们继续关注司铎生活，常为司铎们祈祷，为中华教会祈祷，特别为本教区祈祷。（幽谷）济南教区圣周四早6点，济南教区张宪旺主教偕同本教区和来自青州的共28位神父在洪家楼主教座堂举行隆重的圣油弥撒。

利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

我从未间断过为“信德”的事业祈祷，愿它发扬光大，惠我中华。“信德”的全体人员，从编辑到管理，倾注了他们大量的心血，“信德”的成绩与他们是分不开的，感谢你们！

今天我们是远隔千山万水凝聚一颗中国心，我们在弥撒中手拉手心心相印、齐心努力的去为那五十六民族祈祷和平，我们中都拥有一颗赤诚的中国心，爱民族，爱中华，爱地上的每一个人。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

我愿将孩子所遭受的这一切痛苦奉献于你，以求得更多罪人的悔改、世界的和平、教会的合一、中华宗教信仰的广扬，而不要让孩子白白的受此痛苦的折磨。

中国天主教会作为宗教团体，其旨趣并非是政治性的，没有任何政治性抱负，无意代替政治社团来参与和推动中国社会的政治进程，其所追求的是在中华大地上生活与传播自己的信仰，因此圣座与中国天主教会关心的乃是否有足够的信仰自由空间以实践自己的信仰

愿侯主教在天上协同中华诸圣继续为我们教区和中国教会祈祷。反省铭记历史合作迈向未来在中国教会史上，候进德主教和其他很多前辈们一样遇到了特殊的历史时期。

由此观之，佛教作为外来宗教主动融入民情民俗，适应儒道两家，最终成为中华传统文化的一部分。二、天主教追思亡者的传统天主教历来都有纪念亡者，为先人祈祷的习惯。

作为生长在中华大地上的基督徒，从东西方文明的两个不同角度，对“孝道”在儒学中和圣经中进行比较很有意义；二者互相在共融中彼此补充。