耶稣说：如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。（玛18:35）耶稣告诉我们宽恕是基督徒得救的必要条件，无条件的宽恕更是基督徒的标识。

在这里服务了半年的晓玉学会了耐心和宽容。在春节前的利玛窦志愿者聚会上，佳姿和晓玉用PPT展示了她们半年的生活，其中的一句话让人感动至深：记录在相机的是人的影像，刻录在内心的却是永恒。

在祈祷的间隙，亲友们自发聚拢在一起，缅怀老姨艰难困苦的人生岁月，和她在信仰上的热心执着，以及她为人处世的宽容、忍耐、善良、慈祥。

默默无一语，教在不言中。周行遍大地，妙音送长风。宇宙万物的和谐美丽与井然有序都无不向我们显示真神——造物主天主的伟大和慈爱。

新编天主教教理中并没有详细解释炼狱中的炼净过程，一般相信，炼灵渴望与天主共融，却未能立刻如愿于是他们就在这种煎熬中得到炼净值得留意的是，新编教理强调炼狱中的炼净实在不能与地狱的处罚相比（教理1301条）

李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。“秦神父怀揣爱心，用两只脚踏遍了青海教区大大小小的山头，他用生命诠释了信仰，用牺牲成就了福传。这种牧灵精神让我感动至极，倍受激励。”李神父说。

在长期的计划经济的社会条件下，尤其是文化大革命这样的非常时期，这种需要被压抑和掩盖了，而在市场经济环境下，这种需求就浮现出来：人们不再像过去那样，由单位安排他们生活工作中所面临的一切问题，而需要自己一一作出选择

生活中，要仁爱博爱，多关注他人疾苦；委屈时，要包容宽容，多感念他人好处；名利前，要谦卑谦让，多考虑他人感受。

当然，历史无法假设，继利玛窦之后，在中西方持续了300年之久的礼仪之争，不同修会、中梵政教双方的误判，当时人们狭隘的思想观念，不宽容等，带给政教双方和中国社会及中国教会的伤害、损失有目共睹。

处理夫妻矛盾的黄金法则是绝不外扬，对于一般的生活琐碎矛盾，夫妻双方要坚持只针对本问题、不扩大化的原则，静心反思一下，对方的观念为什么会是这样？这样做真的会产生不可挽回的巨大损失吗？