在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。那么接着要问，四十年以前的我又是谁呢？回答是“无”（即不存在），那么，将来我又是谁呢？

阿斯奎思的丈夫是英国一名外交家，冷战时期曾被派驻莫斯科和基辅。阿斯奎思说，正是在前苏联度过的岁月使她了解：“不同政见如何借剧院舞台得以表达”。

回到家里，妻子见丈夫回来了似乎十分高兴。

她的妈妈应该更为不幸，新婚的喜庆还没有完全褪尽，就失去了相伴的丈夫，唯一相依为命的女儿又是残障，她甚至连个可以倾听诉苦的对象也没有。然而，她并没有因此而埋怨命运的不公。

我丈夫问：“怎么个打擂法？”婆母说：“我先求佛三个月，再你求你的天主三个月。如果在谁求的三个月内孩子病好了，全家就得归依真神，无条件服从。如果都不灵，干脆听从公爹的，什么也不要信了。”

1947年17岁时许配到了邻村河上咀教友郭某，婚后两个月丈夫就被抓了壮丁，从此杳无音讯。

这是解决家庭内部矛盾的方式，在丈夫与妻子之间或者父母与子女之间，被伤害者仍然爱着施加伤害者，并希望挽救这彼此相连的关系。不愿中断连系，断绝关系。

老爸爱吃饺子，她身体好时总爱包饺子，煮熟后先给邻居大娘送一碗，因邻居大娘身体不好，孩子丈夫嫌弃她，在老娘眼里，世界上没有坏人，只有好人，她常说只能敬怕人，没有吓怕人。

她解释说，当年天主延长了父亲二十年的生命，也是她最难过的关头，而天主聆听了她的恳求，在这个家最需要一个男人、一个女人最需要一名丈夫、两个小孩最需要爸爸的时候，完了她的梦想，她觉得这个已经是天主的赏赐了。

一对夫妻来找他谈话，妻子从丈夫的手机短讯中发现他另有新欢。两人因这通奸事件而深受创伤，阻碍了彼此的了解。由此可知，耶稣在受难以前还能再三作出解释，但在十字架上祂再也无法作出任何解释。