如昙花般短暂一现；世人对名、利、财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅

18时整，身穿白色长袍、脚踩红色平底皮鞋的本笃十六世从观众席后方走出，人们围在通道栏杆两侧争相观看、拍照，面对人们的热情，教宗微笑着招手回应，他还停下脚步亲吻了一个小姑娘的额头。

初来乍到的我举目无亲人地两生，每日只有在孤单中寂寞度日，为了释放心灵的空虚，每次下班回到宿舍我都要在自己租住的楼顶上透透风，看看忙碌穿梭的人群。

这三个问题的提出，引导学员们认认真真地省察自己是否属于耶稣，是否是一名名副其实的基督徒。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族

1982年开始发表第一首诗，从此走上文学创作之路，至今没有什么大作问世，不过仍有一个文学的梦想在飞翔，渴望用自己的笔，抒发心中的太阳，寻觅世间的真情。记得，女儿过17岁生日的时候，我打算送她一件礼物。

记：这个村里有人走出去过吗？徐：有，他们中有些人一到过年过节会回老家探探亲。记：有没有麻风病人在这里治愈，出去后便不再回来？徐：据我所知，好像没有。记：为什么一定要回来？

我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

这位挤在人群中的妇人在耶稣往会堂长雅依洛家里走去时，偷偷摸了耶稣的衣裳，为使自己获得痊癒。拥有这样的信德的，还有那位恳求耶稣为其仆人治病的百夫长。教宗说：这是坚强、勇敢、引人前进、敞开心灵的信德。

倘若我们以为自己比别人都好，很少犯罪，或者我们使教会成为一个海关，而非每个人都有一席之地的父亲的家，这时，慈悲就更令我们反感。耶稣则不同，祂前去解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭。