在善心人士的捐助下，玫瑰圣母会的修女们驾驶流动医疗站深入到最贫困边缘的农村地区，为那里的艾滋遗孤和患儿们提供治疗。

工业开发并没有让当地饱受贫困、失业煎熬的百姓受益。

印度社会集中体现了宗教、文化、种姓多元化的特色，贫困现象十分严重。无疑，上述每一点都为教会传教事业和教会本身的存在构成了挑战。在多元宗教背景下，宗教狂热主义、极端主义、排斥主义导致了各种冲突和纷争。

50%的孩子被迫放弃了学业，饱受贫困和战乱的煎熬、过着颠沛流离的生活、身心受重创。

让教友们充分意识到贫困教会的需要、开展相关的团结合作活动。教区传教中心主任由主教在德才兼备的人中选定、任命，同时兼任教区宗座传教善会主任。

望着这个贫困但信德坚定的团体，我围绕圣保禄宗徒致第铎书讲解了要理。我深感自己是这一活在圣神内的团体的组成部分，克服我们的不足和过失，不断努力探索共融。　　

在为和平祈祷的同时，还将为铲除贫困、推动妇女权益祈祷。这对印度具有极其重大的意义：我们需要改善妇女的处境与尊严；填补社会贫富悬殊的鸿沟。

在讲道中，杨神父再次回顾了老修女的一生，并特别提到修女幼年时的不幸，8岁丧父；11岁时，她尚未成年的二哥也离他们而去，王修女家庭生活十分贫困，也正因此如，修女在以后的奉献生活中，总是乐于助人。

而赞比亚是一个贫民无法维持日常生活的贫困国家。他们得不到医疗保障、没有工作。　　明爱继续强调，可对执政的爱国阵线而言，国民生存似乎远没有党内斗争重要。

在同一个国家中，富有者和那些中产阶层的人，那些走向贫困和社会边缘的人之间也出现了差距。造成这一现象的原因很多：最明显地是我们正经历的经济－社会危机导致的结果。教会做什么呢？