正因为如此，基督来了，他来就是让我们获得生命，且获得更丰富的生命，我们不能面对这样的恩宠，熟视无睹，漠然待之。

他也愿意所有的人都能获得他所具有的超凡大爱，完美智慧、平安喜乐、无限福宠，因为他是万善万美、一切幸福平安喜乐的源泉。

虽然谈论很多，我还是比较赞同这样的观点：圣诞节的核心人物是吾主耶稣，圣诞节的核心意涵是救赎、是恩典、是活水涌流的起源；获得救赎的灵丹妙药是祈祷、读经、与主建立密切关系；继续宣讲、分享、见证、医治、践行爱德

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

主映月盖梨雨净圣光融和天地宁这副对联是我从明供圣体中获得灵感所写的作品，是描写天地人在主内的关系。在大自然里，月亮自身是没有光源的，完全依赖着太阳的影照才会发亮。

西满伯多禄正是因着信赖顺命服从而获得意想不到的大丰收，看似已经失去捕鱼的黄金时段、最佳机会，但耶稣的奇特能力却使他和同伴们获得了超常的惊喜。

教宗解释说，要藉着罪过的宽恕，愿意获得宽恕，要战胜对告解的不情愿和自我封闭，而羞愧正是相遇的第一步。教宗说：对于需要上主以克服邪恶的灵魂而言，羞愧是一份秘密的邀请。不再对任何事感到羞愧才是悲剧。

教宗省思了传教士所领受的特殊牧职——修和圣事，以及天主的慈悲，说道：我们必须承认天主的慈悲没有疆界，藉着你们的牧职你们成为一个具体标记，即教会不能、不可、也不愿创造任何障碍或困难来阻止人们获得天主的宽恕

教宗围绕门徒们在复活喜悦中获得的三个特性：服从、见证和具体务实，展开弥撒讲道。教宗说，复活期的50天对宗徒们而言是庆祝基督复活的喜悦时期。

穷人的呼声也是望德的呼声，藉以彰显获得释放的信念。望德立基於天主的爱，祂不会遗弃任何信靠祂的人。」我们应当「赋予财富正确且真正的意涵，在人性方面日益成长，增进分享的能力」，「侧耳静听」穷人的呼声。