做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

这不正是吾主耶稣亲自表扬的“穷寡妇”精神吗？第二天，我把范大姐献的钱给杨神父送去，杨神父也深受感动，马上来东河区看望她，再次给她行了终傅圣事，并放了临终大赦。

（可怜的样子）丙：天塌下来有地接着，你这条穷命还担心什么。（手指其头）甲：哎！你们这几天没听说吗？乙丙丁：（把头凑到一起，惊奇地问）听说什么？甲：听说罗马总督奥古斯督发出一道上谕。乙丙丁：要干什么？

耶稣最喜欢救助穷苦人，我作为耶稣的门徒，效法耶稣关爱贫病者，是应该的。有些病人来就诊时，言谈中流露出人活着很无奈。

天主曾被人类抛弃，穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿

二千年来，对穷苦人的关爱是圣教会的显著特征之一。自宗徒时代开始，圣教会秉承基督的教导总是对穷人怀有殷殷关切之情。

他以穷人为友，但也对富人、税吏、妓女、麻风病人、一位罗马百夫长，以及一位撒玛黎雅妇女，表示友善。他治愈病人，让瞎子复明，让饥饿的人吃饱。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。“朝耕及露下，暮耕连月出。

虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣，来讨心目中的神明之欢心，他们却不知道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。