教宗首先解释说，古代的圣殿是人手所建成的，因为人愿意给天主安个家。可是，藉着天主子的降生成人，天主自己建造了祂的殿宇，换句话说，基督是天主的活宫殿。

在结尾部分，对路加福音记述的耶稣离开父母，留在耶路撒冷圣殿的事件作了评论，这是耶稣童年生活的最后一个记载。　　

这不由让人回想起圣经中耶稣拿起鞭子驱赶在圣殿里交易的商人，以洁净上主的宫殿。我们知道，耶稣的变脸是显示天主的光荣，修女的变脸是维护教堂的秩序。

教宗说明：「基督徒的礼仪是宇宙性的圣殿——复活基督的敬礼﹐祂在十字架上伸开的双臂﹐是为了将所有人引入天主永恒的爱的怀抱中。

根据这次路程，他们沿途会参访新竹市香山牧灵中心、彰化县罗厝耶稣圣名堂、云林县西螺圣伯多禄天主堂、高雄市天主教文藻外语大学、前金玫瑰圣母圣殿主教座堂、佳冬天主堂、台东贞德文教中心，以及花莲市圣保禄牧灵中心等天主教机构

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。

赛跑的起点和终点都是圣伯多禄大殿广场，赛跑路线经过罗马其它三座大圣殿。教宗向他们说：“我很高兴看到这项创举，它象征着携手在圣德的道路上奔跑的喜悦和辛苦。

下午四点三刻他到当地“宗徒之后”圣殿，与主教、神父、修会会士、修女、修生、执事、教会组织人员、以及信仰基督但非天主教的团体代表一起举行次日大圣若瑟瞻礼的第一晚祷。大圣若瑟正是教宗本笃十六世的主保。

回到保定，小宋每个主日都进入上主的圣殿，参加感恩圣祭。2008年，圣神的风指引小宋参与到堂区的各项活动中来：参加亚纳会避静，和新教友一起分享自己的感受，参加爱心小组、总堂鼓乐队和福传组。

弥撒后，教宗本笃十六世进入圣殿，向参礼的全体师生发表讲话，勉励他们在做学问时，不能忘记神修生活。他说参与这台弥撒是在祈祷中的相会，同时也是反省在全球基督信仰中心地罗马研读的意义和价值的良好机会。