为什么说童贞圣母玛利亚是配合耶稣基督完成救世赎世工程，而茹达斯不能说是參与促成耶稣基督完成救世赎世工程呢？这个问题，可以从几方面来看。1854年12月8日，教宗庇护九世颁布钦定圣母始孕无玷信德的通谕。

为此，瓦莱拉枢机专门发表牧函提出了信德与望德的历程的口号。枢机邀请大家满怀初期基督信仰团体的激情与勇气地与移民相遇。　　

但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

本堂神父和教务委员会为了使他们获得婚姻圣事的恩宠，园他们在教堂婚配的梦，精心准备了这盛况空前的隆重仪式。因为参礼人数众多，特别专门在教堂外面布置了临时祭台。

她们不但介绍了女教友在本行业、本单位的实际工作中如何树立新时代中国妇女自尊、自信、自立、自强的精神，为编织中国梦、为社会的和谐、为两个文明建设所做的卓越贡献；也回顾了自己在天主、圣母的慈爱中，信仰生活的提升和进步

他说，以色列子民是天主的梦。祂对他们存有梦想，因为祂爱他们。可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主开始感到失望，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。以色列子民连等待天主40天的耐心都没有。他们铸造了一个金牛。

当我心中正难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，我看见圣经摆在桌上，急忙下去打开一看，只见一字不缺！我高兴地流出了眼泪……满怀感恩地读着。

百年梦圆，北京成功举办奥运会，激发了每个中国人的自豪之情，为支持奥运、祝福奥运，“信德”循着奥运的历史轨迹，通过专版专题形式展示了教会与奥运的不解之缘，表达了教会支持奥运“同一个世界，同一个梦想”的心声

当代圣召培育的重点与要素申双英修女山西晋中亚松达修会摘要（Abstract）针对当今教会面对的圣召挑战及培育方面的成就与不足，安多尼神父，天主教主徒会会士，在《修会培育大纲》的“培育过程中的动力关系”中特别的强调两个突出的要素

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例