目前的战争和暴力正在「折磨众多百姓」。教宗表明，「和平是天主赐予的恩典，同时也是人类奋斗的成果」。

我们在生活中甚至还作恶，不但没有爱，反而有仇恨、竞争和战争。天主的名能在为权力搏斗的基督徒身上受到显扬吗？天主的名能在雇用凶手去除掉仇敌的人的生活中受到显扬吗？

这些反而只会徒增战争的风险。」日韩两国主教为此重申「若望廿三世在《和平於世》通谕中阐明的原则，强调『真正的和平只能在互信中建立』，而非仰赖军火库」（61号）。

此外，枢机还谴责世界上仍存在的战争、恐怖主义和暴力，并指出一些社会问题，例如日益加剧的不平等和歧视现象。在这种悲惨情况下，更存在经济价值优先的现实。

这些议题包括：排他的经济、利己的怠惰、舒适的个人主义、我们之间的战争、不接果实的悲观主义，以及精神的世俗性。教宗方济各的第一部劝谕《福音的喜乐》有助於圣职人员富有成效地活出这段净化的时期。

它首先是想方设法吓唬我们，然后使我们变得不信任、嫉妒、敌视和仇恨，最后或许导致暴力和战争。我们不可能既是民族主义者又是天主教徒。马克思枢机强调：作为基督徒，我们既是爱国者又是世界公民。

屠妖节（Deepavali）的字面意思是排油灯，按照传统这个节日是为了纪念光明战争黑暗，真理战胜谎言，生命战胜死亡，良善战胜邪恶。

教宗强调了环境议题的重要性，指出我们受邀「再次关注我们的地球，由于人类的贪婪、战争的祸害，以及自然灾害，许多地区伤痕累累」。面对这些灾难，我们不能再视而不见、冷漠以对、离心离德。

圣母曾说：“撒殚渴望战争，而玫瑰经是为世界带来和平的武器，因为它是一项祈祷及一种默祷形式，能够改变人心及击败敌人。”摘自jinde的qq空间

教宗能够对天灾、战争、贫困和饥饿的受害者行爱德，主要是靠全球天主教徒的捐献，这些捐献会由圣座一心委员会遵照教宗的吩咐送到有需要的地方。