玫瑰经的起源玛利亚参与了基督的救赎奥迹，她是天主的母亲，所以教会特别敬礼她，敬礼圣母的风气由来已久，当时教友们在默想玛利亚的事迹时，为她配上赞美的名号，如称她为“世界的希望”、“天使的皇后”等，一些热心的诗人

"天主教徒正全部地为这个伟大的时刻工作，"达喀尔总教区博德·德罗扎里奥枢机(PatrickD'Rozario)说："从注册个人活动到组织会议，从搭载朝圣者的巴士到教堂里的祷告

这些礼仪引导信友进入天主拯救人类奥迹的核心。圣周举行的每项礼仪都在激发人默观人类悲哀的处境，以及天主对人类的仁慈。这样的默观只有变为实际的生活行动才具有价值和意义。

相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音(路2：1-7)，说明了圣母敬礼的背景是以救恩史基督奥迹为主流

诺贝多由此选择了放弃宫廷生活，跟随使徒们的道路，采用圣奥斯定会的会规。

整整八百年前的今天，即公元1223年11月29日，教宗欧诺里奥三世颁布诏书《Soletannuere》，正式批准了圣方济各起草的《会规》。

罗卡迪主教7月14日在其牧养的伊西奥洛教区遭枪杀。调查人员怀疑命案涉及金钱利益。

曾有教会贤哲宣称：玫瑰经乃是“救恩史的浓缩”；“圣母圣经”；“有关圣母的福音”；当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

所著《玫瑰集》诗，共有75首，分为三卷，每卷25首，第一卷白色玫瑰，忆圣母欢喜奥迹，第二卷红色玫瑰，忆圣母痛苦奥迹，第三卷金色玫瑰，忆圣母荣福奥迹。达乐修士以诗召唤人灵，阐扬圣道。

（梵蒂冈电台讯）巴拉圭总统奥拉西奥•卡特斯（HoracioCartes）7月15日致函全国，表示教宗方济各留下了一则饱含思想与建议的讯息，一颗有待我们负起责任使其发芽、成长和茁壮的种子。