’在这个源自教会之母，童贞玛利亚的姿态中，我们能够懂得教会的女性幅度，若缺少这幅度，教会就失去真正的身份认同，成为慈善协会，或一个足球队，或任何一个事物，但不是教会。

长辈不尊、不孝并且虐待者称猪狗不如；无正义感、横行内外、欺凌弱势称狼心狗肺；交友不慎、无所事事，称狐朋狗友；恶语伤人、暴力相争搅得鸡犬不宁、鸡飞狗跳；卖假药者称狗皮膏药；不识抬举，吝啬者称狗肉不上席；狗失去主人

这是我们不失去根源的非常重要的一环。教宗然後引用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话，勉励大家不要让人偷走我们的希望，而要在基督救恩许诺的启发下积极应对社会的变化，为今日全球化的世界带来希望。

我们就会失去喜乐，心灵就会干枯（参阅：《福音的喜乐》劝谕，2号）。教宗最后对新枢机们说，在我们前往耶路撒冷的路上，上主走在我们前头，这再次提醒我们，那唯一令人信服的权威就是为服事基督做别人的仆役。

6月下旬，全国基督徒长老论坛秘书长波森·伊曼纽尔在出席拉各斯一场会议时警告说，除非大屠杀得以停止，否则到2043年，尼日利亚可能会失去其全部的基督徒人口，这占尼日利亚人口的近一半。

1981年夏天，雅鲁培神父中风，因而瘫痪并失去语言能力长达十年，在祈祷中度过晚年。雅鲁培神父于1991年2月5日安息主怀。

恶表现在不同的形式上，今日教会的福传使命变得更加困难，而且也因我们与恶成了同谋，使教会失去信用。神父同意，恶的泛滥最终是我们的责任，因为我们随从不向真正生命开放的欲望。

敢于创新、乐于宽恕的爱永远不知疲倦，它能使过失和罪恶失去其伤害和摧毁和平的能力。但是，如果和平至少在短期内真的不可能实现的话，我们怎么能坚持不懈呢？

今天我们看到母亲和孩子流浪街头、失去工作的人、在经济上撑不到月底的家庭，但是也有“精神”贫穷的其它形式。破碎的家庭、无法单独再走下去的夫妻：那么这也成了一种新的爱德方式，即接近他们，与他们同行。

就目前了解的信息看来，吴焕明依靠的迷信，使他失去与周边人群进行沟通的可能与方法。迷信、迷信，就是迷惘中的信靠，信靠中的迷惘。