圣父教宗首先阐明，这本书是为有所追求的青年而写的。因此，教宗渴望赠予他们及所有青年一番充满尊敬和信任的话语。

并详细说明了《传统的守护者》手谕的一些要点，同时也发表了该部会部长罗赫（ArthurRoche）总主教致各主教团主席的一封信，解释在执行教宗手谕时所应采取的方向，即：“每项规定准则都有同一个目的，那就是遵循圣父教宗所指引的路径

“聆听”和“跟随”这两个动词，是需要完全的开放性和投入性：事实上，耶稣是天主的羔羊，也聆听和遵从天主圣父的话。

无怪我再不愿为他们祈求圣父，实在我心中很可恶他们。假如你亲见我所爱的人也跟着世俗而伤我圣心，你必会流同情的泪。

所以当我学习时，有时候会把十字架或是一帧圣像放在音乐架上，以帮助我实践天主圣父的临在。这并不是一件易事，是需要不断地挣扎。　　

教宗继续说：“这第二次死亡不仅是地上人间生命的结束，一如其它没有被召选享受永生的受造物的死亡一样，而且罪恶还给我们造成一个巨大的深渊，如果没有天主圣父伸出救援的受，我们会遭死亡深渊永远吞噬。

圣父又说，世界和教会同样要更新，“教会特别需要青年们，世上所有青年们的恩宠。”“教会需要在圣神的德能内成长。圣神目前给青年们得到青春的喜乐，激励他们以喜乐的心待奉天主。

面对忙碌，耶稣基督知道他所忙的是什么，因为他常常来到天主圣父面前，寻求他的旨意，在越忙的时候，他越花时间来祈祷和亲近天父，故此他忙碌有清晰的目标。回过头来看我们在忙碌的时候，是否也想到忙碌中的意义？

（谷1:35）圣史的记载让我们看到两个必要的幅度：一）以一种非恒常的方式，与天主圣父进行个人对话的必要性；二）以一颗宁静的心，细听天主的声音及发现天主的旨意。

正如《天主教教理》又解释：“教会祈求圣父派遣圣神，使信徒藉着灵性上的转化，肖似基督，藉着促进教会的合一，并透过见证及爱德服务分担教会的使命，如此以生活作为献给天主的活祭品。”