（同上，7）二、爱德是在信德内的生活基督信徒的整个生命就是在回应天主的爱。第一个响应是满怀赞叹及感恩之心接受信仰──天主史无前例地先主动召唤我们。

梵二大公会议对于教友并没有一个清楚明确的定义，大概也是因为之前教会学的漏洞，忽视了天主子民的绝大多数的成员。

Flores神父答：圣周的核心是望复活瞻礼，这一礼仪可以追溯到基督后二百年。这一直是一个夜间礼仪，为着表示纪念与期盼耶稣基督的复活。

自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？

他治理安提阿教会七年以后，向西进发，作了第一任罗马主教、相传前后有二十五年之久。曾写了两封牧函，给小亚细亚各处的基督团体。

教宗引用梵二文献《大公主义》法令中的话，谈到促进基督徒合一祈祷周说：对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（22号）。

缸里的水用于‘犹太人的取净礼’，在进入房子前洁净自己是犹太人的习俗。耶稣将这水变成酒，完成了一个极具说服力的举动：将梅瑟的律法变成带来喜乐的福音。

近二百位修道人和信徒参加，汤汉主教于活动结束前主持许诺仪式，鼓励参加者以身作则回应天主召叫。本地教会把本年七月一日至二O一O年订为司铎圣召年，以配合普世教会的司铎年。

这也切合格前十三章关乎爱的描述。能够活出保禄宗徒所言的爱，自然就能吸引人跟随他。有了这些个人素养，定能促进人与人之间的关系。谦卑仆人的态度：要成为真正的领导，必先是个谦卑的仆人（玛二十26-27）。

这台庆祝圣体圣血节的弥撒是在罗马圣若望拉特朗大殿前面的广场上举行的。弥撒结束后，教宗并带领信友们进行圣体游行，从圣若望拉特朗大殿游行到圣母大殿。