因此，他向西奥菲勒斯宗主教表示谢意，「因为他对于分裂教会不共融的坚定立场，在耶路撒冷的朝圣地里，只有符合正教教会法典的司铎们才可以参加礼仪。」

特别是为伤害自己的人祈祷，是拥有一颗与天主仁慈相一致的慈悲之心。

今年的庆祝活动在格涅兹诺城举行，主题为“上主的日子在基督信仰和犹太教中的重要性”，恰好适逢纪念奥斯威玆-比克瑙死亡营解放75周年。

献身为东帝汶从印度尼西亚统治下解放的神父修女们获得了身后殊荣，国家颁发的多姆‧马蒂纽‧达科斯塔‧洛佩斯奖章，为纪念与这奖章同名的蒙席，他于1977年至1983年任帝力的宗座署理

怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽，但灵魂不灭；人、鬼虽阴阳相隔，但量子可以超越时空相互纠缠；鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪，含恨而死的冤魂屈鬼，势必有惩恶追凶，报仇雪恨的冲动；梦又是阴阳的通道，怨魂通过梦的途径或别的办法与阳界联络诉冤吐恨

教宗方济各以自动手谕发出之《传统的守护者》宗座牧函关于使用1970年更新前的罗马礼仪「传统的守护者」（TRADITIONISCUSTODES）——主教们与罗马主教团结共融，是构成他们个别教会彼此合一的有形可见原则和基础

中午，教宗同巴西的枢机们、巴西主教团成员及巴西的主教们在总主教府共进午餐，傍晚7点半在里约的科帕卡巴纳海滩与青年们一起参加守夜晚祷。

本主日福音向我们讲述了耶稣与一位迦南妇女相遇的动人事迹。福音记载，这位妇女恳求耶稣使她被恶魔折磨的女儿获得释放，但她并不属于天主的选民以色列民族。

这份联合声明是于今年5月结束的天主教与东正教咨询会议的果实，其中也希望对大公对话表达一种不同且崭新的观念。

我家世代为名门之家，家本来在河洛，先父在淮西作官，不幸遭受吴寇反叛，专横暴戾，因我们的姓与皇上的姓相同，怀疑是皇家的近亲戚属，家人都身死贼寇刀下，家产也被没收，有冤无处申诉，其他的亲属也在贼寇被平乱之后强收为俘