在曼德勒总教区，孟拉堂区首先响应，其他堂区也陆续跟随。同是位于北部的腊戍教区也于1996年开始，然后是西南部的勃生教区和仰光总教区。仰光总教区更专门修建小圣堂作明供圣体之用。

1943年入太原孟高维诺大修院。1948年转入汉口两湖总修院。1949年4月转入澳门三巴仔总修院进修。1950年7月毕业返回太原实习一年。

在厄弗所书，他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书，他是神、是我们的供应者；在哥罗森书，他是一切的元首；在得撒洛尼书，他是快要再来的君王；在弟茂德书，他是神与人中间的中保；在弟铎书，他是信实的牧者；在费肋孟书

44岁的范氏孟（PhamThiManh）育有七名孩子。在幼女向她献上红色鲜花时，不禁落泪。弥撒后范氏向天亚社说：「这是第一次参加弥撒令我感动落泪。这令我想起自己的父母和祖父母。」

；西柳林本堂郝春喜神父从具体处入手，详细地解释福传工作的“三条腿”：即：祈祷、宣讲、行动；东蒲村本堂王根成神父在肯定了这“三条腿”的作用后加以补充说明；匆匆赶来的担任山西修院《法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感

这也是他所做的，她在二十六岁时来到了古城撒拉孟加就在1871年12月8日创立了天主给她启示的耶稣孝女会。她创会的目标是以基督化的全人教育来协助人灵，光荣天主。

接受信仰通讯社采访时，越南神学家，胡志明市总主教区大修道院院长兼主教团司铎委员会秘书敦孟雄神父表示，基督信仰是越南新一代年轻的希望所在：这些年轻人只认识到了市场经济、消费主义、形象文化等，并从中寻找他们对真理的渴望以及新生活方式的答案

据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

自清朝道光年间就有一王姓人家领洗奉教，后来童、高、郝家先后奉教，又有李姓教友从孟家塬迁移而来，教友逐渐增多。　　该地教堂始建于1909年，至今已第五次修建。

2015年11月18日呼和浩特主教孟青录准