依5:1-7；斐4:6-9；玛21:33-431.以色列就是天主的葡萄园天主在万民中选择了以色列人，为了将救恩带给整个人类。

生活在公元前七百多年的先知依撒意亚宣称说：我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。

耶稣在世的时候就是熟读圣经的，他12岁在圣殿内与经师和博学士引经据典对答如流；在旷野里以经上的记载三次斥退邪魔；安息日在纳匝肋会堂时，用依撒意亚先知的话来说明自己就是天主应许的降生救世的那一位&hellip

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

当天取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经记载，上主说祂要创造新天新地。

圣经中，天主诸多名号之一是以色列的圣者（如列下19：22；咏71：22；78：41；89：19；依1：4；5：19，24；41：14，16，20；耶50：29；51：3）。

子时弥撒开始了，在依撒意亚先知书和保禄书信后，大家聆听了路加福音中耶稣诞生在生冷城的叙述。王主教在讲道中讲述了通过耶稣的诞生，天主的救恩是怎样的临到了世界。

教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

“星星之火，可以燎原”，虽然有的“幼苗”在“沙尘”前倒下了，但我们还有“种子”，我们要用自己有限的力量，将福音的种子，撒遍神州的每一个角落，完成我们绿化神州的使命。