第二次世界大战后，他移民返回祖国以色列。回去后，本以为可以终于在自己的土地上，过个平安幸福的日子了，却不知必须参加四次巨大的战争。

’6-8三节是耶稣的训话引起的门徒们的响应：聚集在那里的人问耶稣说：‘主啊，祢要在这时复兴以色列国吗？

《圣咏》106篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记…&

以色列的圣者这样说：因为你们藐视了这话，而依赖邪说谬论，且倾心信赖；所以这罪恶，为你们将如一堵高墙上突起而将倒下的裂口，顷刻之间就会突然坍塌。

（2）我总关心着巴勒斯坦阿拉法特的命运听说以色列的沙龙要定点清除他就像清除哈马斯领导人亚辛和兰提斯当民众抬着他们的尸体在街上送行的时候我看到耶路撒冷的街道耶稣背着十字架踉跄在路上那些泥土路，那些黄色的房子经了多少番炮火的袭击我还是能认出那是两千年前主耶稣走过的城门他回头训诲过的妇女就跪俯在路旁

在结束接见活动之前，教宗提到以色列新近发生的暴力事件，他说：“不是以令人憎恶的行动可以维护一个民族即使合法的权利。

亚巴郎是天主特选的人，天主为准备日后救赎人类的工程，使亚巴郎的后裔成了一个大民族，即日后的以色列民族。最近权威媒体也有报道说：“乌尔是世界上第一座城市，公元前2300年达到全盛。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

远在旧约时代，天主在西乃山上通过梅瑟向以色列子民——先古民族就颁布过有关诫命：“地上所生长的作物或是树木的果实。十分之一要归于雅威。”（肋未纪27：30）。

翻开旧约，可以看到，以色列历史充满了抱怨天主的片段。当他们被天主救至自由的旷野，天降玛纳吃得不耐烦了，不就不知好歹地抱怨他并想返回埃及重做奴隶吗？